易经：乾卦
易经是中国古代的一部典籍，被誉为“天地之大义”，是中华文明的重要组成部分。易经以八卦和六十四卦为核心，揭示了人与自然、人与社会之间的关系，对于指导人们正确的生活哲学和行为价值观具有重要作用。本章的是易经的第一卦——乾卦，也是八卦中的开端。
一、卦辞阐释
乾，元亨利贞。
乾者，天也。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，利见大人，亨利贞。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息；潜龙勿用，阳气未充也；见龙在田，德施普也。
二、卦辞解读
“乾”意为天，表示最高、最强、最纯净的状态。阴阳学说中，天是创造万物的根源，是宇宙的最高统治者。乾卦的形态为六个阳爻，象征阳刚之气盛行于天，其下没有阴爻，代表阴气未能充沛。这就提示人们应该以积极向上、上进发展、追求真理为目标。
卦中提到“潜龙勿用”，表示适时而动，不应盲目地行事。龙是中国传统文化中的神兽，代表神圣的力量和智慧，但是过早地使用该力量可能会带来灾难。这个观点提示人们应该把握好时间和地点，合理利用各种资源。
而“见龙在田”则代表遇见贤者，有利于尊贵的人物。在传统文化中，龙往往被视为神圣之物，有遇龙得贵之说。卦文中的“大人”则是指受人尊敬、有权有势的人物。这就提示人们应该尊重智者，顺应时势，为自己的事业或生活找到合适的人才和机会。
三、彖曰意义
彖曰是对卦辞的进一步诠释和解读，是易经卦辞中最为深刻的阐述之一。彖曰中提到，“乾元”代表万物创造之始，天地万物的基础和源头。“云行雨施”则象征物种繁衍，自然得以滋养和生长。“大明始终”代表宇宙变化的规律和秩序。
“六位时成”则表明阴阳的转化和平衡，太阳从东方升起到西方落下，形成一天的完整过程。同时也代表了生命在时间轴上的展开和变化。“时乘六龙以御天”则是卦辞所描述的宇宙化身之象，龙为中国传统文化中最为神圣的存在之一，以龙御天则是一种开创、统合、激励、顺泽的方式。
而“乾道变化”则表明宇宙和生命体系的变化是持续不断的，这是人类生命体验和智慧的源泉。最后，“首出庶物”的意思是要建立道德规范和法律规则，保障人民权利，确保和谐稳定的社会秩序。
四、象曰启示
象曰是对卦辞中的一些形象化词语的进一步解释，更为形象、易于理解。其中“天行健，君子以自强不息”是比较著名的一句，并被广为引用和传颂。“天行健”代表天地之道始终不变，而君子应该勇于追求真理，不断自我修炼和改进。
“潜龙勿用”表示各种力量都需要合适、适时、和睦地发挥出自己的作用，“阳气未充”也提醒人们要善于自强、自立，不断努力，才能成就自己的事业和人生。
“德施普”的意义是要广泛地散发善良、光明、纯正之道，在人际之间建立良好的关系，营造温馨和谐、和睦共处的社会环境。
五、总结
乾卦是易经八卦中的开端，也是最强、最纯净的状态。卦辞阐述了天道的基本原则和宇宙的自然规律，彖曰进一步解释了卦辞的深层次意义，象曰则是对卦辞内容的图像化描述和解释。乾卦对于启迪思想，指导行为，振奋精神，强化生命力，具有重要的指导价值。
