天，地，人是中国古代对世界起源的传统看法，天为宇宙，地为大地，人为生物，《易传·系辞下》："有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。"而在，既然是贵人，为何要曰“奇”?到底何“奇”之有呢?
癸，辛”是有争议的，我个人认为正常的排序应为“辛，壬，癸”，为什么呢?因为在《秘藏大六壬》中有记载“壬，癸，辛”为误传，且十天干的排布也是辛后为壬，壬后为癸，壬水理应在中央的，《珞琭子》中也有“辛，壬，癸”是顺排的记载。
三奇贵人排布必须按照年干，月干，日干或者月干，日干，时干的顺序才正确，这也就是所谓的真三奇，如果不按照此排布顺序则为假三奇，假三奇的贵气就没有太大了，所以真：
天奇组合：甲年，戊月，庚日或者甲月，戊日，庚时;
地奇组合：乙年，丙月，丁日或者乙月，丙日，丁时;
人奇组合：辛年，壬月，癸日或者辛月，壬日，癸时;
在此之前，我们要先了解一下到底何为“奇”?《珞琭子》中说：“崇为宝也，奇为贵也”，所以“奇”代表的就是“贵”，也就是珍贵的意思，万物皆以“奇”为贵之意。
天上三奇甲，戊，庚之“奇”解释为：甲，戊，庚的天乙贵人为丑和未，所谓“甲戊庚牛羊”，而天乙贵人的家在己丑斗牛的二宿位置;出入己未井鬼二宿的地域，而三个天干刚好可以同时降临，所以为天之奇。
地上三奇乙，丙，丁之“奇”解释为：此地奇源自贵人天干之德与地支之间的配合，有阴贵人和阳贵人之分，乙德借丑气，未气合于庚，丙德借寅气，午气合于辛，丁德借卯气，巳气合于壬，阳贵人逢地支丑寅卯，阴贵人逢巳午未，彼此天干地支都是相连无间，所以为地之奇。
人上三奇辛，壬，癸之“奇”解释为：辛，壬，癸为天干接连相生，珠玉之辛金生雨露之癸水，而雨露之癸水积聚起来可以汇聚而成江河之壬水，此谓连珠相生，所以为人之奇。
《三命通会》云：“凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星责格相配，乃为国家柱石。”当然要想有如此的成就，必须要有特殊的组合配置，不是看到三奇贵人就说是国家栋梁，具体的条件有：
一，要为真三奇贵人，也就是排列要顺布而排，不可逆序，因为只有这样才能让贵气有一定的凝聚力。
二，三奇贵人要得时得地相助，不可死绝无气，也就是说地支要有根气相辅，若被地支截脚或者虚浮无气则难有大贵。
三，要先成一定的格局，用神得力，再逢三奇贵人才能论大吉，若命局无格局可立，就算带三奇贵人也无力回天，普通人而已了。
四，命局再有吉煞相助，可加大贵气，比如再逢天乙贵人，或者天月德贵人相扶，贵人环环相扣，紧密相连，贵不可言。
